Pensar a sociedade

Os franceses são um povo que sempre admirei, mesmo se considerados fora de moda e em declínio, porque a verdade é que souberam manter o culto do pensamento e da reflexão, esse gosto esquecido pela filosofia, pelo sentido da História e pelo estudo da razão de ser das coisas. O Governo francês constituiu um Conselho para Análise da Sociedade (CAS), presidido por Luc Ferry, filósofo e antigo Ministro da Educação, com a missão de “pensar a sociedade e esclarecer as escolhas e as decisões do governo quanto aos efeitos sociais”. Esse Conselho, composto por universitários, cientistas, artistas e representantes da sociedade civil de várias sensibilidades políticas nos domínios das humanidades, publica regularmente uma colecção de cadernos intitulados "Pensar a Sociedade" onde analisa as várias questões que hoje estão no centro dos debates, e esses textos, muito simples e claros de modo a que a maioria dos cidadãos possa entendê-los, estão associados a propostas concretas de iniciativas políticas a adoptar.
O relatório de Maio, da autoria de Luc Ferry, intitulado“Face à la crise – Materiaux pour une politique de civilisation”, defende que a crise actual não deve ser atribuida ao sector financeiro, que é apenas uma expressão da crise, mas antes que foi a economia real que deu origem à crise financeira e em seguida à crise de confiança que se reflectiu por sua vez na economia real.
Segundo o autor, a primeira globalização começou há vários séculos com a revolução científica que culminou no século XVIII com o Iluminismo e que iria permitir que a ciência moderna aproveitasse a todos e conduzisse o mundo ao desenvolvimento, à felicidade e ao progresso. Esse ideal seria alcançado através da acção política que daria um sentido à História, no caminho da humanismo, da democracia, da igualdade, com um papel fundamental do acesso à educação e ao conhecimento.
No entanto, esse objectivo transcendental sofreu uma grave ruptura com a segunda gloalização, a do séc. XX, com os mercados financeiros e as tecnologias de comunicação a determinarem uma competição feroz e generalizada, cada vez mais desprovida de sentido e de direcção. Esta lógica competitiva não admite escolha ou possibilidade de resistir, é um imperativo absoluto de sobrevivência das empresas e dos consumidores. Quem não inova em permanência, quem não se adapta consumindo o que é posto no mercado, desaparece ou fica excluído, por muito absurdo que seja o produto ou inútil no que acrescenta ao bem estar. É a “mercantilização do mundo” e o abandono dos valores que conferiam algum sentido humano ao progresso, o sentido da felicidade dos povos. “Já ninguém sabe onde nos leva um mundo mecanicamente engendrado pela concorrência e que escapa à vontade consciente dos homens dotados de uma aspiração comum”.

Neste contexto vertiginoso, a política é quase irrelevante, as ideologias são impotentes e as consequências culturais e sociais são tão impressionantes que "é impossível enfrentá-las (...) Este é um século de inovação e de tábua rasa, de mudança e de desconstrução de valores, como o das autoridades tradicionais, num grau absolutamente inédito na história dos homens, gerando um sentimento de “perda de referências” invocado pelas gerações mais velhas”.
É nesta gigantesca sociedade de consumidores que procuramos, desesperados, encontrar espaço para novos valores que nos orientem ou nos agarramos, como náufragos, aos escassos vestígios dos que aprendemos a respeitar. Porque, na ausência de um sentido para as coisas, cada um de nós não é mais do que um autómato de consumo, capturado pelo marketing e reduzido a um egoísmo estéril e deprimente.