"Caim e Abel" (Ticiano)
A ética animal constitui uma realidade na área da investigação científica. As leis e as normas, entretanto desenvolvidas, disciplinam o comportamento face aos animais, evitando a todo o custo que sofram. A forma como são sacrificados respeita as directivas que são cada vez mais complexas. Hoje, só podem lidar com animais, investigadores que tenham adquirido a certificação necessária. O mundo da experimentação animal evoluiu de uma forma ímpar, facto que nos faz sentir orgulhosos.
Assim, matar um animal exige cuidados extremos, e ainda bem. Curiosamente, a morte de seres humanos condenados à pena capital com a injecção letal nos E.U.A. não beneficiam dos mesmos cuidados. Levanta-se a hipótese de que muitos prisioneiros possam estar conscientes e, consequentemente, sofrerem dores severas. Ao examinarem o sangue de 49 executados, os autores de um trabalho verificaram que, em 43 casos, os níveis de anestésico era inferior ao observado no decurso de uma cirurgia. Destes, 21 poderiam estar conscientes no momento da injecção do cloreto de potássio. Não podendo exprimir o sofrimento, devido à paralisia provocada pelo relaxante muscular, concomitantemente ministrado, as vítimas deverão sofrer um castigo bastante cruel. Recordo que os animais sacrificados são tratados com mais humanidade. A escolha da injecção letal baseou-se no conceito de evitar ao máximo o sofrimento dos condenados. Esta atitude misericordiosa parece estar em causa.
A pena de morte pode ser legal, mas não tem cobertura moral, seja qual for a circunstância que leva à sua aplicação. Ao homem está vedado matar seres humanos. A posição de ilustres entidades, que chegam a dar cobertura a este procedimento, em circunstâncias extremas, não parece ser a mais correcta e entra em contradição com os princípios que apregoam. Hoje, os governos dos países que ainda aplicam este castigo podem perfeitamente isolar os mais perigosos criminosos sem que tenham de os sacrificar.
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