“Imposto da fraternidade”...

Ao ler um interessante artigo sobre o “Transtorno do défice de atenção com hiperactividade”, que é considerado como uma doença, pelo menos está contemplado no “Diagnosis & Statistical Manual for Mental Disorders”, o autor coloca a seguinte situação: É verdade que muitas crianças com este transtorno têm problemas nas sociedades modernas. Mas o que aconteceria se a sociedade fosse diferente? Com base num interessante estudo, em que foram estudados membros de uma tribo Queniana, os Ariaal, parte sedentarizou-se enquanto a outra continua na sua vida nómada, e através de uma determinada variante genética, que está ligada a “apetites” e tendências para consumir alimentos e drogas, à procura de novidades e sensações (novelty-seeking) e aos sintomas do “Transtorno do défice de atenção com hiperactividade”, o articulista conclui que os que apresentam a tal variante apresentam melhores índices de status nutricional entre os nómadas mas piores nos sedentários. Além do mais, especula que a presença da tal variante genética propicia aos portadores aumentar os impulsos, manifestar agressividade e revelar violência face a situações difíceis de prever, quando põem em causa a sua segurança, assim como outros tipos de comportamento que lhes permitem obter alimentos. Os próprios rapazes têm tendência em transformarem-se em guerreiros e aprendem mais depressa (mesmo sem escolas) num ambiente dinâmico. Perante esta análise, a situação descrita como doença poderá ter uma explicação evolutiva ao possibilitar que os nómadas se adaptem às circunstâncias ambientais.
O nomadismo constituiu a forma mais prevalente de vida ao longo da maior parte da nossa existência. O advento da agricultura, muito recente, cerca de 13.000 anos, modificou, radicalmente, esta forma de viver, mas os genótipos continuam a andar por aí.
No primeiro capítulo do “O Livro que Desceu do Céu”, de Ahmad ´Abd al – Waliyy Vincenzo, o autor, depois de apresentar o jovem Zayd, o rapaz que escreveu a primeira cópia do Alcorão, descreve a relação entre nómadas e sedentários, afirmando que “é um elemento fundamental da história de todas as civilizações tradicionais, e não só da islâmica”. Segundo este professor da Universidade de Nápoles “O nomadismo representa a condição ancestral, dos homens antigos, de natureza desprendida dos bens terrenos. O povo de Israel foi nómada até à construção do templo de Salomão, e o próprio Cristo afirmou: Os lobos têm covis e os pássaros do ar ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde pousar a cabeça”. Chamou-me particular atenção o facto de, na Arábia, os povos sedentários pagarem aos nómadas um “imposto da fraternidade”, em virtude de um antigo “pacto”. Poderia ser considerado como um tributo a pagar para não serem incomodados, mas não. Tratava-se de “uma verdadeira homenagem dos sedentários aos seus irmãos do deserto que davam continuidade à vida nobre dos antepassados, mantendo viva a sua memória”.
Afinal, quem sabe se aquilo que passámos a considerar como doença, e que é tratada vigorosamente, não é mais do que um desajustamento entre uma herança, de nobres antepassados, e uma sociedade não prevista? Quem sabe se um modelo de ensino, dinâmico, menos convencional, mais adequado às crianças com estas características não poderia ajudar a resolver os casos que por aí abundam? Quem sabe? No fundo, seria uma forma de aplicar, nos tempos modernos, o equivalente do “imposto da fraternidade”...