As frágeis certezas em que confiamos

Salvo por opressão directa, qual é a forma mais certa de se perder a liberdade? Se abusarmos, ou deixarmos que abusem dela. E podemos abusar dela de várias formas, em particular para causarmos danos aos outros ou para alcançar, ou permitir que alguém alcance, aquilo a que não se teria acesso com um comportamento leal. Qual é a melhor forma de se perder a autoridade? Usando o poder para fazer o que aos outros não é permitido ou que é injusto. Qual é a melhor forma de perdermos a mobilidade, de atravessar territórios sem fronteiras, nem barreiras, nem satisfações a dar? Criando problemas de segurança, disseminando ameaças ou desrespeitando a cultura, a economia, as leis ou o ambiente dos povos que abrem as suas portas a quem os quiser visitar ou neles trabalhar.
Ninguém nos protege dessas ameaças se não formos nós, cada um de nós, a exercer em primeira mão o sentido crítico e a exigência do respeito pelos limites de que depende a sobrevivência dessas liberdades ou dessa autonomia. No entanto, a maior parte destas atitudes surge insidiosamente, sob a capa de legitimo uso desses direitos de agir, em regra aplaudidas pelos maiores paladinos dos direitos e deveres que assim são postos em causa, só porque numa primeira fase lhes convém, ou apenas porque são ingénuos. Então é difícil contrapor, porque argumentam copiosamente contra quem protesta, acusam mesmo os outros de não compreenderem o alcance e profundidade de tão magnos direitos e de quererem tolhê-los, dando assim campo livre para que se avance na sua erosão. As vistas curtas dos que conseguem lamber algumas migalhas do que se serve à mesa dos prevaricadores, ou a cobardia intelectual dos que receiam ser criticados por os denunciar antes que se revelem em toda a sua crueza, são essenciais para dar tempo a que estes reforcem o seu poder destruidor.
E então, um dia, tarde demais, acordaremos para a realidade. A liberdade cerceada para evitar abusos e danos insuportáveis, a autoridade corroída a dar lugar à arbitrariedade e à impotência dos submetidos, a mobilidade a tropeçar a cada passo em barreiras, em controles, em scaners, em fortunas gastas para defender da invasão ou dos atentados o que antes eram espaços de livre circulação. A liberdade de imprensa, o bom uso do poder democraticamente eleito ou o direito à mobilidade são bens intoleráveis para os que querem impor os seus pontos de vista, para os que cobiçam o poder como um privilégio pessoal ou para os que reinam em sociedades fechadas que não querem ver contaminadas pela esperança da felicidade.
Nesse dia vamos perguntar-nos, com amargura, se não nos devíamos ter defendido com mais determinação dos que, como o lobo da história da cabrinha, se aproximam com luva branca e ar inocente, invocando a nossa senha protectora para nos enganar, brincando com as nossas frágeis certezas. E acabando por nos meter no papo.